因为三打白骨精孙悟空被唐僧赶回花果山；后来唐僧在宝象国遇险，八戒厚着脸皮去花果山将大师兄请回来。这是唐僧取经团队一个分水岭。
为什么这么说呢？在此之前，悟空心直口快，几乎到目中无人的地步，动不动就顶撞师父；从此之后，悟空心眼多了，或者说变成熟了，他懂得了尽量不惹师父生气，说话也不再那么直率了。
甚至可以简单地说，在此之前悟空还是一种创业心态，碰到妖魔鬼怪，当成自己的事，使出自己最大的本领来降服妖怪，达到目标。但因为自己并不是CEO，往往卖力不讨好；重新归队后，他摆正了位置，完全一种打工者的心态——只要完成大唐皇帝和观音交办的任务，保证师父不被吃掉，就没必要那么卖命了。
在三打白骨精之前，悟空对官场的了解和适应程度远远不如猪八戒。这也很正常，悟空在天庭时根本没有进入真正的大臣序列，还是个野猴子；而猪八戒当初是天蓬元帅，自然比他更懂规则。你看悟空遇到困难，去找神仙或菩萨帮忙，大大咧咧的，毫不客气。而八戒呢？在离开高老庄后，跟着师父、师兄在流沙河收沙僧，观音让徒弟木叉行者前去帮忙，与悟空一起来到流沙河岸。书中写道：
猪八戒认得是木叉行者，引师父上前迎接。那木叉与三藏礼毕，又与八戒相见。八戒道：“向蒙尊者指示，得见菩萨，我老猪果遵法教，今喜拜了沙门。这一向在途中奔碌，未及致谢，恕罪，恕罪。”
这口气，像不像一位低级官员向上司的秘书说话的口气？讨好、表功，尽在其中，悟空不如也。
可等到悟空从花果山回到团队，师徒两人看上去和好了，但吃一堑长一智的悟空再就不那么逞能了，凡事他必须得到师父的明确指示才去干，而且要把困难先说清楚。
离开宝象国后，师徒四人在平顶山遭遇莲花洞的金角大王和银角大王之前，当地的功曹化变成樵夫预先给悟空报信，告诉他前面的妖怪本领很大，务必留心。如果在三打白骨精以前，悟空肯定大包大揽，自己主动想办法将妖魔除掉。可那样师父和八戒觉得悟空不过如此，所谓站着说话不腰疼，看别人挑担不吃力。悟空因此耍了小心眼。书中这样说的：
他却暗想：“我若把功曹的言语实实告诵师父，师父他不济事，必就哭了；假若不与他实说，梦着头，带着他走，常言道：乍入芦圩，不知深浅。——倘若被妖魔捞去，却不又要老孙费心？。。。。且等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那妖怪打一仗看。若是打得过他，就算他一功，若是没手段，被那怪拿去，等老孙再去救他不迟。却好显我本事出名。”
于是悟空用计让八戒去巡山，也就是当一回先锋，并变成小飞虫跟着八戒，将八戒根本不上前线，而是在半途中睡觉回来骗师父的谎言当众戳穿。唐僧明白整天拍他马屁的八戒，真是个偷奸耍滑的人，于是说：“悟空说你编谎，我还不信。今果如此，其实该打。”然后又说正是用人之际，让悟空饶过八戒。悟空顺便卖了个面子给师父，说“古人云：‘顺父母言情，呼为大孝。’师父说不打，我就且饶你。”
一个团队中，许多业务骨干都有悟空的经历，一开始工作非常积极，有困难不叫屈不言苦，很主动地去做完。可是遭到同事的嫉妒，领导也不觉得他有什么不可替代的。于是开始学油滑了，撂几次挑子，领导和同事一看，离开大拿还真不行。当年曾国藩操练湘军在湖北、江西、安徽前线和太平天国奋战，咸丰皇帝连个巡抚的实职都不给他，因为皇帝觉得没湘军，也能剿灭太平军。等到江南大营和江北大营被太平军踏破，残酷的现实证明绿营、八旗已不堪用，只能仰仗湘军，于是咸丰帝不得不让曾国藩任两江总督，总揽东南军政大权。
正因为悟空成熟了，变圆滑了，我们才能理解他大闹天宫时为什么那样有战斗力，那是为自己杀出一条血路；而到了取经团队，战斗力下降那么厉害，碰到稍微有点本事的妖怪，他就去找神仙或菩萨帮忙。为什么呀？作为打工的，悟空真没必要那么卖命。
悟空的成熟，是官场的悲哀。
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